望丛祠位于郫县县城西南，占地100余亩。全祠红墙环绕，祠内古柏森森，楼台亭榭，错落有致，诗话对联，琳琅满目，大量珍贵文物展出。每年农历5月15日（大端阳），都在此举行祭祖仪式和赛歌会，场面盛大。祠内餐饮娱乐设施齐备。 
    望丛祠是纪念望帝和丛帝的合祭祠。“望”是指望帝杜宇，“丛”是指丛帝鳖灵，他们二人是古蜀国的两位开国皇帝，也是四川最早的帝王和政治家，他们为“天府之国”打下了坚实的基础，所以后人立祠祭祀。蜀族的祖先由山陵高地沿岷江而下迁移平坝，从游牧生活向农业生活过渡，定居于川西平原。

　　杜宇与梁族通婚，率领蜀族人民移居成都平原，建都于郫城，所以郫县又是川西平原最早的城市。东侧门上的“功在田畴”，就是高度概括杜宇的功绩的，相对应的阙门上写的则是“德垂揖让”。祠门对立而开，从建筑形式上讲，隐含着一祠祭二主的意思。这在全国也是独一无二的.

祭祀望、丛二帝的大殿里的石刻，是1980年在新都马家场一座战国时期蜀王墓中出土的，据考古专家推测，它是蜀王印，从整个印的图纹上看，上是朱雀，下是玄武、左是青龙、右白虎、中间下是垒是象形文，这就说明它是氏族的标志，王权的象征（也说明了墓主人具有相当高的社会地位，可能是开明王朝的某一位蜀王）。青铜塑造两尊的铜像是望帝和丛帝。望帝晚年出现严重水灾，据晋代常璩的《华阳国志》记载“开明决玉垒山以除水害”。开明就是我们所说的丛帝鳖灵，望帝的丞相，他当时毛遂自荐，说自己能治理水患，然后就带领工属下到现在的都江堰凿开宝瓶口，使水分流，治理了水患。杜宇认为鳖灵的功劳和夏禹相同，就效法尧舜，把帝位禅让给鳖灵，称为丛帝，建立了开明王朝。这就是西侧门前面的“德垂揖让”的故事，鳖灵是外来户，当时楚国人（湖南）。南朝齐明帝建武年间（494-498年），益州刺史刘季连把都江堰二王庙里祭祀杜宇的望帝祠，迁到郫县与丛帝庙合在一起，修建了望丛祠。望丛祠从南北朝开始建立，距今已有1500多年的历史了。

　　望帝陵，周长200多米，高10多米，是目前西南地区最大的帝王陵墓。墓碑是民国8年四川督军熊克武出资所立，碑文是由他手下的高级将领但懋辛所写，他们二人都是四川人，都曾追随孙中山先生进行辛亥革命。其中，熊克武还得到了周恩来总理很高的评价，称他是“顾大局，识大体”的人。

　　丛帝陵：周长100米，高10米。1985年在成都举行的“都江堰兴建与发展学术讨论会”上，与会专家认可了史学家喻权域的观点“开明肇其端，李冰集大成”。在丛帝年老时，把王位世袭给其子孙。开明九世把都城从郫县迁到成都。史书载“一年成聚，两年成市，三年成都”，今之成都由此得名。

　　相传杜宇禅位之后归隐西山（今青城山），死后魂华杜鹃鸟。李商隐（李义山）有“望帝春心托杜鹃”的句子。杜鹃又名子规，每年春季飞回，口中叫“布谷”、“布谷”直至口中啼血，“杜鹃啼血”的典故就是这么来的。鲜血染红了当时正在开的花，故人们又把这种花叫杜鹃花，而郫县又因此而叫“杜鹃城”。